المشاركات

عرض المشاركات من أبريل, 2010

تفسير 30 كلمة من أجزاء القرآن الكريم :

مسابقة ( محبة القرآن الكريم ) : كلمة في آية



لنتعرف على معاني كلمات القرآن الكريم , من آيات الذكر الحكيم , في الأجزاء الثلاثين


لكتاب الله تعالى .


نتواصل على محبة القرآن الكريم , منهج حياتنا , ودستور المسلمين في كل عصر وحين.


فنذكر في كل سؤال :
( كلمة من آية من جزء من كتاب الله )


, ثم نقوم بشرحها , والتعرف على معناها في الآية الكريمة , ونطلب من المشاركين في المسابقة :


1- ذكر الآية الكريمة , أو رقمها , واسم السورة التي وردت بها , والجزء الذي يضمها .


2- تجميع الإجابات , كل عشرة أيام , لعشرة أسئلة , وإرسالها مرة واحدة , برسالة على الخاص باسم : محمد فهمي يوسف .


3- يتم في ناهية الأسئلة الثلاثين إن شاء الله . فرز الإجابات للمتسابقين , وطرح أسمائهم في قسم المسابقات الإسلامية , وعمل قرعة لاختيار الفائز الأول منهم ليمنح وسام ( محبة القرآن الكريم ) كما حدث في العام الماضي .


وفق الله الجميع لما فيه الخير , واللهم انفعنا بالقرآن الكريم , وعلمنا منه ما جهلنا , وذكرنا منه مانسينا . أنك سميع قريب مجيب الدعاء .
كلمة في آية :
*********

(1) ( عزين ) :
معنى عِزين حِلَقاً حِلَقاً وجَماعةً جماعةً، وعِزُونَ: جَمْعِ عِزَ…

مدن وأمصار : الحلقة الثانية

السؤال السادس عشر : دولة إسلامية آسيوية تشن أمريكا عليها الحرب بعد العراق و تدعي أنها منشأ الإرهاب الدولي , والذي تسبب في أحداث 11سبتمبر وتدمير مركز التجارة العالمي في نيويورك , ولكنها حتى اليوم لم تستطع القبض على زعيم تلك الجماعات الذي يسكن الجبال ويقاوم الهجوم الأمريكي ويظهر من آن لآخر على شاشات التلفاز ببيانات ضد القوة العظمى ويشكل تهديدا لها . 
1- ما اسم تلك الدولة ؟
2- مااسم ذلك المجاهد الذي تحاربه أمريكا ؟
3- ماسم الجماعة التي يقودها هذا الرجل ؟
====
السؤال السابع عشر : مدينة شامية تشتهر بصناعة الحلوى , اسمها مكون من ثلاثة أحرف , إذا قرأته عكسيا كان نوعا من الفاكهة ,
اشتهر بها بطل حربي في التاريخ ينسب لقبه إليها .
1- من هو ذلك البطل الحربي الذي ينسب للمدينة ؟
2- ما اسم تلك المدينة ؟
3- ما اسم شجرة الفاكهة التي يُقرأ اسمها من عكس اسم المدينة ؟
=====
السؤال الثامن عشر : دولة آسيوية مسلمة تتحكم في مدخل بحر يربط بين بحر ومحيط بقناة ملاحية ,كانت تحكمها ملكة شهيرة في عهد النبي سليمان عليه السلام.
1- ما اسم هذه الدولة ؟
2- ما اسم عاصمة تلك الدولة ؟
3- ما اسم الملكة التي كانت تحكمها في عهد سليمان علي…

صفحة من حركات الجزر الإسلامية :

مع بداية القرن الخامس الهجري بدأت حركات الجزر الإسلامي بعصر ملوك الطوائف في الأندلس , وبدأ انكماش الدولة الإسلامية في أوروبا , بعد أن استمر المدُّ الإسلامي ما يقرب من خمسة قرون .


وكانت غارات النورمانديين المتتالية قد جعلتهم يستولون على صقلية وبرقة من الشمال الإفريقي , وتثيبت غاراتهم المستهدفة بلاد الأندلس , وكان يعاونهم على ذلك الفتن والحروب بين ملوك الطوائف فيها مما أدى إلى انكماش سلطانهم وضياع الأندلس بعد ذلك .


وكان اهتمام الشرق بالحروب الصليبية في مصر وسوريا , قد شغلت أنظار العالم شرقيين وغربيين إلى هذه الهمجات , ولم يلتفتوا إلى الحروب الصليبية الأخرى في الشمال الإفريقي , كما كان من أسباب حركات الجزر الإسلامي أيضا أن الشرق العربي كان يعتبر مصر وسوريا قلب العالم الإسلامي , وأي زحف عليهما يعتبر حربا صليبية دينية ضد الإسلام , بينما هذان الشرطان ليسا متوفرين في الشمال الإفريقي لأن ظن الأوروبيين أن الإسلام لم يستقر فيه , ولا يزال في الصورة المسيحية .


ولما كانت الحروب الصليبية في مصر وسوريا أقوى وأعنف ؛ فقد جعل هذا المؤرخين لا يهتمون بالحروب في الشمال الإفريقي وبلاد الأندلس مما ساعد على است…

صقلية والفتح الإسلامي

صقلية والفتح الإسلامي

موقعها وطبيعتها الجغرافية  :
( صقلية ) جزيرة على شكل مثلث متساوي الساقين , زاويته الحادة من غربي الجزيرة , وتقع شرق الأندلس , وتحاذيها من الغرب بلاد الشمال الأفريقي , وطبيعة هذه الجزيرة الجغرافية جبلية فيها قلاع وحصون قوية  وبها مدينة (بلرم) و ومن معالمها الإسلامية أنها تحتوي على نيف وثلاثمائة مسجدا إسلاميا


ويقول المؤرخ التاريخي ابن حوقل عن هذه الجزيرة : ( .. لم أرَ لهذه العدة من المساجد بمكان واحد , ولا بلد من البلدان الكبار التي تستولي على ضعف مساحتها شَبَهًا ولا سمعت ما يدعيه إلا ما يتذكره أهل قرطبة في بلادهم , ولم أقف على حقيقة ذلك من قرطبة .)


وقال عن أهلها : ( يوجد بصقلية كثيرا من أرباب الفتن , والفساق , ومدينة ( بالرم ) عامرة بالتجارة , وبها سوق عظيم , وكانت تلك المدينة موطنا لإبراهيم بن اسحق , وقد ولي القضاء في بالرم رجل عادل هو عثمان بن الخراز وكان ورعا تقيا مشهورا في قضائه العادل .


ويغلب على بلرم وجود المعلمين والكتاب فيها , وهم من طبقات مختلفة من الأعمار في فنون العلم المختلفة , أما بقية أهل صقلية فهم لصغر أحلامهم , وسوء عقولهم يقبلون على شهادة الزور , وفع…

مسابقة مدن وأمصار !!

لتنشيط معلوماتك الجغرافية , بالبحث عن أسماء مدن ودول المسابقة , والإجابة عن

الأسئلة المتعلقة بكل مدينة أو ( مصر ) بمعنى  دولة  ؛ عليك أن تتابع أسئلة المسابقة

؛ وتفكر وتنقب عن إجاباتها لتستفيد ثقافة معرفية واسعة .

وإن عجزت فانتظر طرح إجابات أسئلة المسابقة بعد أن ينتهي عرضها في المواقع

الرقمية على الشبكة العنكبوتية بعد شهر إن شاء الله .


السؤال الأول : مدينة مكونة من خمسة أحرف ؛ آخر حرف وثاني حرف فيها صوت

دقات الساعة .تربط بين بحر ومحيط وبين قارتين !!!

1- فما اسم المدينة ؟ 

2- ومااسم البحر والمحيط اللذان تربط بينهما ؟

3- وما اسم الدولة التي تقع فيها تلك المدينة ؟
===

السؤال الثاني : دولة إسلامية آسيوية كبيرة يعيش سكانها على مجموعة جزر تتكون

من تسعة أحرف , حدث بها إعصار رهيب منذ عامين يشتمل اسمه على عدد من

حروف نفس الدولة .

1- مااسم هذه الدولة ؟

2- ما اسم الإعصار الذي اجتاحها منذ عامين ؟

3- اذكر اسم جزيرة واحدة من جزرها .
===

السؤال الثالث : بلدة سورية تتكون من مقطعين أولهما حرف الميم وآخرهما حرف

القاف , حدثت بها معركة تاريخية شهيرة بين سليم الأول وقنصوة الغوري , وانتهت

بانتصار سليم الأول .!!

1- ما …

اللزوميات ( لزوم مالايلزم )

وهو أحد أنواع البديع و ذلك أن تكون الحروف التي قبل الفاصلة حرفا واحدا متشابها .



جاء في كتاب شرح نهج البلاغة لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه :


يكون لزوم ما لايلزم في المنثور , وأما في المنظوم ؛ فأن تتساوى الحروف التي قبل الروي مع كونها ليست بواجبة التساوي .


مثال ذلك قول بعض شعراء الحماسة :


بيضاء باكرها النعيم فصاغها ** بلباقة فأدقها و أجلها


حجبت تحيتها فقلت لصاحبي ** ما كان أكثرها لنا و أقلها


وإذا وجدت لها وساوس سلوة ** شفع الضمير إلى الفؤاد فسلها


ألا تراه كيف قد لزم اللام الأولى من اللامين اللذين صارا حرفا مشددا , فالثاني منهما هو الروي, واللام الأولى التي قبله التزام ما لا يلزم.


فلو قال في القصيدة وصلها و قبلها و فعلها لجاز.


و احترزنا نحن بقولنا مع كونها ليست بواجبة التساوي ,عن قول الراجز و هو من شعر الحماسة أيضا :


وفيشة ليست كهذي الفيش ** قد ملئت من نزق و طيش


‏إذا بدت قلت أمير الجيش ** من ذاقها يعرف طعم العيش


فإن لزوم الياء قبل حرف الروي ليس من هذا الباب ؛ لأنه لزوم واجب. ألاترى أنه لو قال في هذا الرجز البطش و الفرش و العرش لم يجز؛ لأن الردف لا يجوز أن يكون حرفا خارجا عن حروف العلة, و قد ج…

بين الموازنة والميزانية !!

لو أردنا التعرف على الفرق بين الموازنة والميزانية فعلينا أن نبدأ من الفعل الذي يربط بين الكلمتين : وهو ( وزن)
تقول المعاجم اللغوية في معنى هذا الفعل : قال الليث :( الوَزْنُ ثَقْلُ شيء بشيء مثلِه كأَوزان الدراهم، وَزَنَ الشيءَ وَزْناً وزِنَة ً).
وجاء في مختار الصحاح : الميزانُ معروف، وأصله مِوْزانٌ.
قال الله تعالى: ونَضَعُ المَوازِينَ القِسْطَ؛ يريد نَضَعُ المِيزانَ القِسْطَ.
وفي التنزيل العزيز:)والوَزْنُ يومئِذٍ الحَقُّ فمَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُه فأُولئك هم المفلحون.)
وقوله تعالى: (فأَمّا من ثَقُلَتْ مَوَازِينُه وأَما مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُه(
قال ثعلب: إِنما أَرادَ مَنْ ثَقُلَ وَزْنُه أَو خَفّ وَزْنُه، فوضع الاسم الذي هو الميزان موضع المصدر.
قال الزجاج: اختلف الناس في ذكر الميزان في القيامة، فجاء في التفسير: أَنه مِيزانٌ له كِفَّتانِ،
وأَن المِيزانَ أُنزل في الدنيا ليتعامل الناس بالعَدْل وتُوزَنَ به الأَعمالُ،
وقام ميزان النهار، أي انتصفَ.ويقال: وَزَنْتُ فلاناً ووَزَنْتُ لفلان.
قال تعالى: "وإذا كالوهُمْ أو وَزَنوهمْ يُخْسِرونَ".
وهذا يَزِنُ درهماً.ودرهمُ وازِنٌ، أي تامٌّ.

الشعر عند أرسطو ( الحلقة الأخيرة )

97 - ( التطهير ) نتيجة إثارة الرحمة والخوف وقد استعملها أرسطو بمعناها العضوي في حديثه عن المأساة .



97- قال أرسطو في حديثه عن الأخلاط والأمزجة الضارة التي يرمي الفن أو تعمل الطبيعة على التطهير منها , أننا لا نقصد معنى دينيا أو خلقيا , بل إن الأغاني ذات الطابع العملي أو الحماسي فائدتها التطهير , ويحيل القول فيها على كتاب الشعر .


98- الأغاني التطهيرية تسبب للناس السرور بدون إيلام ولا ضرر .


99- لايقصد أن المأساة تطهير للأخلاق جملة ؛ وإنما هي تطهير للرحمة , والخوف , وما يتصل بهما مباشرة من الانفعالات .


100- معالجة الشر بالشر كمعالجة الأمراض العصبية بالهزات الكهربية , وهو ما يسمى بمداواة الشيء الضار بمثله .


101- فالفن يحرر من بعض الانفعالات الضارة , كما يطهر الطب بهذه الطريقة من بعض الزوائد والأمراض العضوية .


102- يحدد أرسطو هذا التطهير في معالجة الداء بشبيهه ؛ أي معالجة الحقيقي الواقعي بشبيهه المتخيل غير الواقعي .


103- التداوي من الداء بالإفراط فيه عمل يؤدي إلى الضرر , ويعد خطرا كبيرا ؛ فتحويل الحب الجنسي إلى حب أفلاطوني طابعه التسامي بالعاطفة إزالة للأخطار التي تترتب على الحب الأول , وعلى الاستغ…