المشاركات

عرض المشاركات من سبتمبر, 2017

أحكام قضائية إسلامية

صورة
أصل التقاضي في الإسلام وأنموذج له

حدد الإسلام في منهجه العادل القويم ؛ في الكتاب والسنة النبوية الشريفة
أصول التقاضي بين الخصوم
أمام القاضي المسلم العادل ، ومما ورد عن ذلك :
ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم :
أنه أتاه آتٍ فقال له : يا رسول الله إن فلانا أخذ مالي ،ومنعني حقي ، أو قال : وجحدني حقي أو كلام هذا معناه
فقال له النبي صلى الله عليه وسلم :
أعندك بيَّنَة؟
قال : لا
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فيمينهُ
قال : يا رسول الله إذًا يحلفُ ويذهبُ مالي ؟!!
قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : ليس لكَ إلا ذلكَ
وهذا ما قرره القانون الوضعي الإسلامي بناء على حديث الرسول عليه الصلاة والسلام وهو البند الذي بقول :
( البيِّنةُ على منْ ادعى ، واليمين على من أنكر )
======================
وورد من كتاب ( القضاء في الإسلام ) للدكتور عطية مصطفى مشرَّفة
هذا الأنموذج القضائي الإسلامي العادل :
( قُضِيَ على رجلٍ فرَّ من رجلٍ يريدُ قَتْلَهُ )
( فأمسكهُ له آخر حتى أدركهُ فقتلهُ )
( وكان بقربه رجلٌ ينظر إليهما حتى قتله، وهو يقدر على تخليصهِ من القتل )
( فقضى القاضي عليهم بالتالي :
1- يقتل القاتل المتعمد الأول
2- …

الاحتفاظ بنسخة احتياطية من المدونة

صورة

من عجائب تاريخ الملوك

كتبها / محمد مدني مصطفى 
وأعجبتني :
تزوج الحجاج بن يوسف الثقفي من امرأة اسمها هند رغما عنها وعن ابيها ،
وذات مرة وبعد مرور سنة على زواجهما جلست هند أمام المرآة تترنم بهذين البيتين:
وماهند إلا مهرة عربية … سليلة أفراس تحللها بغل
فإن ولدت مهر فلله درها…. و إن ولدت بغل فقد جاء به البغل …
فسمعها الحجاج فغضب ، فذهب إلى خادمه وقال له اذهب اليها وبلغها أني طلقتها في كلمتين فقط لو زدت ثالثة قطعت لسانك ،وأعطها هذه العشرين ألف دينار ،
فذهب اليها الخادم فقال لها:
كنتِ .. فبنتِ !!
كنتِ يعني كنتِ زوجته
فبنتِ يعني أصبحت طليقته
ولكنها كانت أفصح من الخادم فقالت:
كنا فما فرحنا … فبنا فما حزنا !!
وقالت : خذ هذه العشرين ألف دينار لك بالبشرى التي جئت بها !!
وقيل إنها بعد طلاقها من الحجاج لم يجرؤ أحد على خطبتها
وهي لم تقبل بمن هو أقل من الحجاج ،
فاغرت بعض الشعراء بالمال فامتدحوها
وامتدحوا جمالها عند عبد الملك بن مروان
فأعجب بها وطلب الزواج منها
وأرسل الى عامله على الحجاز ليخَبرها له.. أي يصفها له ، فأرسل له يقول إنها لاعيب فيها ،
فلما خطبها
كتبت له وقالت له ان الإناء قد ولغ فيه الكلب
فارسل لها اغسليه سبع…

ذكريات عن الحب مع د. طه حسين

كنت مسرورا نفسيا بعد جولة قضيتها بالخارج عدت منها مبكرا لأعز صديق وأوفي حبيب بين من عرفتهم هنا في ( ليبيا ) كلها 
إنه صديقي الغالي ( كتابي ) الذي أطالعه فلا يعصى عليّ ، وأبتعد عنه فلا يغضب مني فيفتح ذراعيه شوقا إذا ما راجعته ، أطالعه وأنا حزين فيسري عني ويسليني ويذهب ما أحزنني في قعر ذاكرة النسيان .
أقرأه حتى يدهمني النوم ، وهذه المرة أضمه إلى عيني مشتاقا وأنا سعيد بجولتي بعيدا عنه ، ولا أعرف سرا لسعادتي بعدها ، كانت ناجحة بما عرفته فيها عن قرب سفري إلى الأهل والأحباب .
وأرغب أن تشاركني صديقي ما كنت أقرأه في كتاب ( حديث الأربعاء ؛ للدكتور طه حسين ) هذه الليلة ، يقول فيما قرأت :
( أحب لك أن ترتفع عن هذا كله ؛أقصد عما يقدح به الناس فيك ، وأي الناس أمن ألسنة الناس ؟!! وأي الناس استوثق من أن الناس سيحسنون به الظن  ، وسيقولون فيه الخير ، وسيكفون عنه ألسنتهم وأقلامهم ، وسيصدون عنه سعايتهم ووشايتهم ، وإنما تجري الأمور على الشر أكثر مما تجري على الخير ، والناس إلى الإساءة أسرع منهم إلى الإحسان ، فاصبر لما يقال فيك ، وما يساق إليك ولا تظهر الضعف فتطمعُ فيك منْ لا ينبغي أن يرقى إليك .) صفحة 66 من ا…

تعريفات متنوعة

صورة
* البورصــة :
كان من عادة تجار مدينة ( بِرْج في بلجيكا ) بقارة أوروبا في القرن 16 السادس عشر الميلادي أن يجتمعوا في قصر أحد الأغنياء وكان اسمه ( فان دين بورص ) والفاء عليها ثلاث نقاط وتنطق مثل ال V في اللغة الإنجليزية 
وذلك لعقد صفقاتهم التجارية وتنفيذها ، وقيل إن كلمة ( بورصة ) كانت ترمز إلى اجتماع التجار في منزل صَرَّاف اعتاد أن يعلق ثلاثة أكياس على باب منزله ، وكلمة كيس هذه يقابلها في بعض اللغات الأجنبية كلمة ( بورص ) 
ثم أصبحت بعد ذلك كلمة ( بورصة ) وتطلق على المكان الذي تعقد فيه اجتماعات دورية لإتمام الصفقات والمعاملات المالية .
* بريطانيا :
هذا الاسم ( بريطانيا ) يطلق سياسيا على انجلترا ، واسكتلندا ، وويلز ــ وإذا قيل ( بريطانيا العظمى ) فيقصد به أكبر الجزر البريطانية ، أما عندما يقال اسم ( المملكة المتحدة ؛ فيطلق على بريطانيا ، وأيرلندا الشمالية معا .
* الإسفنجيات :
شعبة حيوانية واسعة الانتشار ؛ يوجد منها أكثر من 2500 نوعا من الإسفنجيات تحيا عادة في البحار المالحة والمحيطات ، ولكن هناك منها فصيلة واحدة تعيش في المياه العذبة ولها هيكل داخلي من شويكات كلسية ، أو من مادة الإسفنجين ، وتوج…

آية الحج ( دعوة إبراهيم عليه السلام )

صورة
منقول ( الكاتب الدكتور عبد الرحمن بودرع ) 

من جوامع كلم القرآن الكريم مع فوائد لغوية ) 
« وأذِّنْ في النّاسِ بالحَجِّ يأتوكَ رِجالاً وعَلى كلّ ضامرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ» سورة الحج / الآيَة 27 وجزء من الآية 28:
الفائدةُ الأولى: الجَمْعُ بينَ فعلِ الأمرِ “أذِّنْ” وبينَ جَوابِه المَجزوم “يأتوكَ”، ربط بينَهُما رَبطاً مُباشراً بلا وَسائطَ لفظيّةٍ ، وجَعَلَ الاستجابةَ رَهينةً بالأذان، أذانٌ واحدٌ يعقبُه إتيانُ بعدَ إتْيانٍ واستجابةٌ بَعد استجابةٍ ابدَ الدَّهر، ومن كلِّ مكانٍ في هذا الكَوْن.
الفائدةُ الثانيةُ: أذَّن فعل لازمٌ يتعدّى بالباء وبفي وليس باللام ، تَقول: أُذِّنَ بصلاة الظّهر وليس لصلاةِ الظّهر. وقَد تُعدّى باللام بتأويل .
الفائدةُ الثالثةُ: أخطأ مَن ظنّ أنّ المقصودَ بالرّجالِ الذّكورَ وكأنّ الإناثَ مُستثْنَياتٌ من الحجّ. وإنَّما الرّجالُ الراجلونَ المُشاةُ على الأقْدام عكس الرُّكْبان.
الفائدةُ الرابعةُ: لِمَ قال: على كلّ ضامر ولَم…

الحث على العمل

صورة
مطلوب للنهوض بانحدار مستوى الحياة العامة في البلاد التي يحكمها فسدة ظالمون لا يهتمون بمصالح شعوبهم:
رفع دافعية العمل فيما بين الأفراد بقيادات مخلصة في المؤسسات لا تهتم بسياسة القانون التي تراه في غير صالح الأمم
بتغيير السلوك نحو حب العمل  ورفع مستواه وذلك
بتحسين الأداء بالقدوة أمام المرؤسين وتدريبهم عليه
وربط القدرة الشخصية في رغبة الأشخاص نحو العمل الأفضل لنفس الوظيفة أو الشخص القائم به ليدرب غيره
القدرة × الرغبة = تعطينا سلوكا جيدا نحو لمس التغيير المطلوب، والحث على تقليده والتنافس على أفضل منه 
ويقوم بالتدريب مجموعة نجحت في تغيير السلوك والقيام بأعمالها بصورة أفضل وانتاجية أكبر نحو التحسين المطلوب
باحتياحات المؤسسة أو المصلحة أو المنشأة وتنميتها لزيادة دخول الأفراد من واقع انتاجياتهم المحسنة 
كحوافز للمزيد من الدفع نحو الحث على العمل بعيدا عن ارتباط ذلك بالشئون السياسية السيئة في البلاد .
والله أسأل أن يولي على بلادنا من يرعى الله في حقوق شعوبها ويعدل من سلوكياته ليكون قدوة أمام المخلصين فيها

ابن خلدون يؤرخ لحياتنا

صورة
كتبت الكاتبة السعودية على صفحتها بالفيس بوك سعاده علي ابن خلدون مؤسس ورائد علم الاجتماع في العالم.
كتب في مقدمته الشهيرة
في القرن الرابع عشرالميلادي.
يقول فيها :
عندما تنهار الدول يكثر المنجمون والمتسولون.....
والمنافقون والمدّعون....
والكتبة والقوّالون.....
والمغنون النشاز والشعراء النظّامون..
والمتصعلكون وضاربوا المندل....
وقارعو الطبول والمتفيقهون....
وقارئوا الكفّ والطالع والنازل....
والمتسيّسون والمدّاحون والهجّائون وعابرو السبيل والانتهازيون...
تتكشف الأقنعة ويختلط ما لا يختلط..
يضيع التقدير ويسوء التدبير.....
وتختلط المعاني والكلام.....
ويختلط الصدق بالكذب
والجهاد بالقتل.....
*عندما تنهار الدول*....
يسود الرعب ويلوذ الناس بالطوائف..
وتظهر العجائب وتعم الإشاعة.....
ويتحول الصديق الى عدو
والعدو الى صديق......
ويعلو صوت الباطل...
ويخفق صوت الحق...
وتظهر على السطح وجوه مريبة.. وتختفي وجوه مؤنسة...
وتشح الأحلام ويموت الأمل..
وتزداد غربة العاقل
وتضيع ملامح الوجوه...
ويصبح الإنتماء الى القبيلة
اشد التصاقا......
والى الأوطان ضربامن ضروب الهذيان.
ويضيع صوت الحكماء
في ضجيج ال…