قصيدة حب أعجبتني

لأنك ِ عذبة !
لأنك ِ عذبة !
لأنك ِ عذبة كالحلم
كخدود الورد
كالندىينثر حبات الفضة
فوق جبين الصبح
أحببتك !
صغت ُ عمرىقصيدة شعر
غنيتها عينيك
صغت ُ عمرىحبات عقد
وقدمتها إليك
ِولأنى احب الصمت
أحببتك ِ فى صمت
فهل تعلمين أنك ِ عذبةكالحلم

-لم َ عدت ِ؟!
أحبيبة ُ قلبي البائس
الغارق ُ فى دنيا البؤسِ
ِالحائرُ فى دنيا النسيان
لمَ عدت ِ؟!
والكون ُ الأسود ُ يتلاشى
فى صوتِ السحبِ الداكن
وبقايا من دخان
يعبث ُ بالنشوة
ِ بالكأس
ِببقايا الورق ِ الوردي
ورسائل ُ عشق ٍ مصلوبة
نحرقها فى إثم ِ اللذة
وتغرقنا فى بحر ِ الأحزان
لم َ عدت ِ ؟!
والروح ُ سجينة ُ فى كون
ٍوالحس ُ الأبيض ُ مخنوق ٌ
مقتول
ٌوالقلب ُ الدافقُ تائه
فى بحرِ الجان
يبحث ُ عن دنيا الحب
يبحث ُ عن قلب ٍ مخلص
ونديم ٍ غير الندمان
عن حب ٍ عار ٍلا يعرف ُ معنىً للذل
ِولا خفقات ِ الوجدان
حباً يجرفني
يحرقني
يجعلني أنسى النسيان !
فإن كنت ِ كما كنت
ِجسداً أجوف
بلا روح ٍ ؟فعودي حيثما كنت
ِولعنة ُ الموت ِ تلاحقك
ِوسأمي ومللي وظنوني
ترفضك ِتلعنك
ِوترجو حواءً أخرىأقتلها
بحبي وجنوني
ويعيش ُ القلب ُ فى كون ٍمن الهجران
ِ ملعون ِ
!!!3-
نبؤة ُ القمر!
ينبئني القمرُ بأنكِ مت
ِيومَ نسيت ِ ميعادي الأول
يومَ قتلت ِ الذكرىبينَ دفاترِ الأنتظار
يومَ هتكت ِ عِرضَ الحب
بعدما خنت ِ هذا القلب
وتدثرت ِ بلون ِ الصمت
وتناسيت ِ عهود َ الحب
ينبئني القمرُ بأنكِ متِ
يومَ قبعت ُ وحيدا
ً أنظريومَ سألت ُ الدربَ الأخضروالعشاقُ
أثنين اثنين
والأشواق ُ تهز ُ الصدر
والكلمات ُ هنا بلا صوت
احدث ُ نفسي بأنك ِ عدت
ِأصبر ُ نفسي
بالأحلام ِبالأوهامِ
وبالتذكار
لكنكِ خنت
ِوليتكِ عدت
ِمع الإعتذارفثارت روحي
ونسيت ُ جرحي الدامي
وإذا الحقد ُ أعماني
يهزُ نبضَ وجداني
يزعزع َ فيَّ إيماني
بأنك ِ أنت ِ قدري
بأنك ِ أنت ِ عصياني
يقولُ إليك َ بالشوق
ِ والسغب
ِودعها ترتوي الهجر
َتهيم ُ وتعرف ُ الذكرى
فإن عدت ِ مع النهارتتلحفينَ الصمت
والقلب ُ تضنيه ُ سحبَ الأنتظار
أقول ُ ماتت ذكراك
ِيوم َ نسيت ِ ميعادي الأول
يوم َ هتكت ِ عِرضَ الحب
بعدما خنت ِ هذا القلب
بعدَ الهجر وبعدَ الصد
بعدما مات َ منا الحب
عودي قد مات َ القلب
عودي قد مات الحب !!
سئمَ العصفور ُ طولَ الأنتظار
سئمَ توالي الليل عليهِ والنهار
سئم َ الدنيا سئم َ الحبس
ثئمَكِ أنت ِ ومات َ النبض
عودي لدنيا الهجر
عودي لدنيا الصمت
فالقلب ُ تاه َ منهُ الوجد
ودعيني وحدي
بنبئني القمر ُ بأنك ِ مت
ِيحاورني وأحاوره
يكذبني وأكذبه
يجادلني وأجادله
فإن عدت ِفُضَت مجالسُ الجدل
ورُفِعَت جلسة ُ المنطق
فيضيع ُ القلب ُفى بحور ِ العشق
ويتوه ُ العقل ُفى حرب ِ الجمال
لكني ما زلت ُ وحدي
مع القمريحاورني وأحاوره
يكذبني واكذبه
يجادلني وأجادله
ويكاد ُ يقنعني بأنك ِ مت ِ .

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

الأوامر الإلهية في الآيات القرآنية

صيغ الأمر في اللغة العربية  وردت في القرآن الكريم على أربع صيغ هي : أولها: فعل الأمر بصيغة الفعل ( الثلاثي والرباعي والخماسي والسداسي )، كقوله سبحانه في : { أَقِمْ الصلاة لدلوك الشمس } ( الإسراء:78 ) ومثل قوله تعالى : خُذْ العفوَ ، و امر بالعرف ..... من ( أخذ ، وأمر ) سورة الأعراف 199 و أَعرضْ عن الجاهلين ....... من ( أعرضَ ) الأعراف 199 فَ انْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ ... من ( انتظر ) 71 الأعراف وإما ينزغنك من الشيطان نزغ( ف استعذ ْ ) بالله إنه سميع عليم .) من الفعل ( استعاذ ) الأعراف 200   ثانيها: اسم فعل الأمر، كقوله سبحانه في سورة : معناه: احفظوا أنفسكم من المعاصي و ( المائدة:105) { عليكم أنفسكم } ثالثها: الفعل المضارع المجزوم بلام الأمر، كقوله تعالى في سورة : { ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق } ( الحج:29 )  ومثل قوله تعالى : في سورة الفتح آية (9) (لتؤمنوا بالله ورسوله وتعزروه وتوقروه وتسبحوه بكرة وأصيلا رابعها: المصدر النائب عن فعله، كقوله تعالى في سورة : محمد : 4 ) ( فضَرْبَ الرقَاب ) ؛
قراءة المزيد

تصريف الأفعال في اللغة الفارسية

المصادر في اللغة الفارسية عبارة عن المصدر الذي ( لايخضع ) أو الأصل الذي تتصرف منه جميع الأفعال ، وهذه المصادر نوعان : 1- المصادر الخفيفة أو التائية ( المنتهية بتاء ونون ) مثل : ( رفتن )  بمعنى ؛ أن يذهب  وهي تساوي الذهاب ( المصدر الصريح في اللغة العربية ) 2- المصادر الثقيلة أو ( الدالية ؛ المنتهية بدال ونون ) مثل :( آمدن ) بمعنى ؛ أن يجيء في اللغة العربية وهي تساوي المجيء ( الصريح ) ففي الأفعال الماضية  يوجد:   الماضي المطلق : ( وهو الذي تم وانتهى في الماضي مثل ( كردن ) بمعنى أن يعمل أو العمل ) وإذا حذفت النون من أي مصدر يسمى مصدرا مرخما ، ويتكون الماضي المطلق من : المصدر المرخم + النهايات للضمائر ؛ ( م  ) وتأتي مع ( من ) بمعنى أنا في اللغة العربية ( ي) وتأتي مع ( تو ) بمعنى أنت أو أنتِ في اللغة العربية ( أو ) بالفارسية بمعنى ( هو أو هي ) في العربية  ( ما ) في الفارسية بمعنى ( نحن ) في العربية  (شما ) في الفارسية بمعنى ( أنتم أو أنتن ) في العربية ( ايشان ) في الفارسية بمعنى ( هم أو هن ) في اللغة العربية  ويصح ذكر الضمير المنفصل وعدم ذكره في تصريف الأفعال في اللغة الفارسية  مثل : ( منْ
قراءة المزيد

الكلام ، والقول والحديث ... ( فروق لغوية )

الفرق بين الكلام ، والقول ، والحديث من لسان العرب : الكلام القول ، و قيل : الكلام ما كان مكتفيا بنفسه وهو الجملة ،   و القول ما لم يكن مكتفيا بنفسه ،   و هو الجزء من الجملة ،   و القول إجماع الناس على أن يقولوا القرآن كلام الله و لا يقولوا قول الله ، القول:"ق و ل", وذلك أن الفم واللسان يخفان له، ويقلقان ويمتلآن به. وهو ضد السكوت، الذي هو داعية إلى السكون،   ألا ترى أن الابتداء لما كان أخذاً في القول، لم يكن الحرف المبدوء به إلا متحركاً،   ولما كان الانتهاء أخذاً في السكوت، لم يكن الحرف الموقوف عليه إلا ساكناً والكلام : من  "ك ل م" منه الكلم للجرح ؛ وذلك للشدة التي فيه، وقالوا في قول الله سبحانه:   "دابة من الأرض تكلمهم "   قولين: أحدهما من الكَلام، والآخر من الكِلام أي تجرحهم وتأكلهم،  وقالوا : الكُلام: ما غلظ من الأرض، وذلك لشدته وقوته، وقالوا: رجل كليم أي مجروح وجريح   ولنضرب مثلا .. أحيانا يفوض رئيس الحكومة وزيرا معينا ليلقى كلمته فى احتفال أو مناسبة أو مؤتمر ما .. الكلمةُ الملقاةُ تكون كلام
قراءة المزيد