لماذا الاستفهام في البلاغة ؟!!

نستفهم لنطلب المعرفة عن سؤال حقيقي لانعرف إجابته.
كما يطرق الباب طارقٌ ، فنرد من الداخل  منْ الطارق؟ فيجيبنا أنا فلان فنعرفه أو نطلب المزيد من التعريف به .
وهذا ما يسمى الاستفهام الحقيقي.


ولكن في علم المعاني ؛ فرع البلاغة العربية ، يخرج الاستفهام عن معناه الأصلي ليؤدي أغراضا كثيرة نحو :

1- نستفهم لننفي الخبر في السؤال 

مثل قوله تعالى :
( هل جزاء الإحسان إلا الإحسان ؟!!) والمعنى : ليس جزاء الإحسان إلا الإحسان .
وكما جاء في قول الشاعر البحتري :
هل الدهرُ إلا غَمْرَة وانجلاؤها = وشيكا وإلا ضيقةٌ وانفراجها 
والمعنى ليس الدهر إلا هكذا ( شدة ثم فرج  قريب) 

2- ونستفهم عندما نريد أن ننكر الخبر الذي نسمعه في السؤال ، ونرفضه ، 

كما قال تعالى مثلا :
 ( أتعبدون ما تنحتون ؟)  فهذا استفهام إلهي انكاري على الكفار وعُبَّاد الأصنام . إنه مرفوض ومستنكر .
ونقول لمن يجحد فضل المحسن : ( أتسيءُ إلى منْ أحسنَ عليك ؟!) فأنت تنكر عليه هذا السلوك المرفوض.
وجاء في الشعر قول المتنبي الشاعر :
أتلتمسُ الأعداءُ بعد الذي رَاَتْ = قيامَ دليلٍ أو وضوحَ بيانِ؟!!
3- ونستفهم أيضا لنقرر خبرا جاء في السؤال أو الاستفهام البلاغي مثل : 
قوله تعالى ( ألم نشرح لك صدرك؟)  تقرير بشرح صدر الله لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم 
وقول الله تعالى على لسان فرعون عن موسى عليه السلام ( ألم نربِكَ فينا وليدا ؟!) يعني تقرير هذا الفعل 
وهو تربية موسى عند فرعون وهو وليد صغير . 
وقال جرير يمدح باستفهام تقريري :  
ألستم خير منْ ركب المطايا = وأندى العالمين بطون راحِ ؟

4- ويأتي الاستفهام كذلك للتعظيم : 

كما جاء في قوله تعالى ( منْ ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه ؟)
وقول عنترة في الفخر بنفسه :
أضاعوني ، وأي فتى أضاعوا= ليوم كريهة وسداد ثغر ؟
5- ونستفهم للتحقير بأسلوب السؤال البلاغي التحقيري :
 نحو قول الشاعر : 
فدعْ الوعيدَ فما وعيدُك ضائري = أطنينُ أجنحةِ الذبابِ يضيرُ ؟!

6- ونستفهم كذلك لنوبخ ونقرع  على فعل أو قول لما جاء في السؤال  مثل 

: حتى متى أنت في لهوٍ وفي لعبٍ= والموت نحوك يهوي فاغرا فاهُ ؟
وقول الآخر :
إلامَ الخُلْفُ بينكم إلاما = وهذي الضجةُ الكبرى علاما .؟
وقال الحجاج الثقفي لأهل العراق: ( ياأهل العراق ألمْ تنهكمُ المواعظُ ؟ ألم تزجرْكم الوقائع ؟) توبيخ وتقريع .

7- ونستفهم من أجل التعجب البلاغي

كقول كثير عزة :
فيا عجبا للقلب كيف اعترافه = وللنفس لمَّا وُطِّنَتْ كيف ذلَّتِ ؟
وقول الشاعر أبي تمام :
ما للخطوب طغت عليَّ كأنها = جهلتْ بأن نداكَ بالمرصادِ؟!

8- ويأتي الاستفهام لغرض التمني :

نستفهم لنتمنى  ، قال تعالى على لسان الكفار يوم القيامة :
( فهل إلى مردٍ من سبيل؟)  والتمنى هو الرغبة في شيء مستحيل 
وقوله ( فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا؟ ) يتمنون ذلك ولكن هيهات 
يقول أبو العتاهية في مدح الخليفة الأمين العباسي :
فمن لي بالعين التي كنت مرةً = إليَّ بها في سالف الدهر تنظرُ؟

9- ونستفهم بغرض اسبتعاد ما جاء في السؤال مثل :

قول أبي تمام :
منْ لي بإنسان إذا أغضبته = وجهاتُ كان الحِلْمُ ردَّ جوابهِ ؟
وكقول مهيار الديلمي :
وأبي كسرى علاَ إيوانه= أين في الناس أب مثل أبي ؟

10- ومن أغراض الاستفاهم أيضا الاستبطاء ؛

بمعنى التعبير عن تأخر الوارد في السؤال قولا أو فعلا .
كقول صفوت الساعاتي :
حتى متى وإلى كمْ وعدكمُ = أما      له أجلٌ قبل انقضا أجلي ؟

11- ويأتي الاستفهام للتحسر والندم :

قال البارودي في رثاء زوجته :
يادهرُ فيمَ فجعتني بجليلة = كانت خلاصةَ عُدَّتي وعتادي؟
إن كنتَ لمْ ترحمْ ضناي لبعدها = أفلا رحِمْتَ من الأسى أولادي؟

وهناك أغراض أخرى كثيرة يبتدعها الأدباء في استفهاماتهم  الأدبية البلاغية من الأمور المبتكرة في التطور البلاعي

في علم المعاني .

قال أبو العلاء المعري يفخر :

أفوق البدر يوضعُ لي مهادُ = أم الجوزاء تحت يدي وسادُ ؟

ومن هنا نعرف لماذا نلجأ إلى أسلوب الاستفهام في حديثنا أو كتابتنا .!!